Археологи сделали открытие, которое меняет представление о ритуалах на заре цивилизации: древние керамические рожки из Иордании признаны первыми свечами в истории человечества. Сосуды, которые почти сто лет ставили в тупик исследователей энеолита, оказались не посудой и не украшениями, а источниками света для шествий и обрядов, передает inbusiness.kz со ссылкой на New-Science.ru.
Команда археологов из Тель-Авивского университета разгадала загадку странных керамических конусов, встречающихся исключительно на памятниках возрастом более пяти тысяч лет. Эти изделия, по форме напоминающие рожки для мороженого, получили у ученых название "корнеты". Их находили в огромных количествах на одних поселениях и почти не встречали на других, что давно вызывало вопросы.
У корнетов были настолько острые основания, что они не могли стоять вертикально. Некоторые экземпляры украшались красной краской или имели небольшие ручки. Внешняя поверхность тщательно заглажена, а внутренняя — практически не обработана: внутри оставались царапины, комки глины и неровности. Такой контраст полностью исключал использование сосудов для хранения еды или питья.
Под руководством Шарон Зуховицки, Паулы Вайман-Барак и Юваля Гадота ученые проанализировали более 500 фрагментов и 35 целых сосудов, хранящихся в Папском библейском институте в Иерусалиме. Корнеты классифицировали на четыре типа:
- с вытянутым сплошным основанием, напоминающим сигару;
- с коротким тупым основанием, похожим на вафельный рожок;
- с плоским основанием;
- с очень острым основанием.
Несмотря на различия, все они имели одинаковую внутреннюю грубую поверхность.
Чтобы понять технологию изготовления, исследователи провели эксперимент и воссоздали корнеты из современной глины. Выяснилось, что, за исключением самого изысканного типа с плоским дном, такой сосуд мог изготовить любой человек примерно за десять минут. В глиняный валик вставляли палку круглого сечения, раскатывали по твердой поверхности, затем вытягивали основание. Петрографический анализ подтвердил: вся глина была местной, но рецепты различались. Это говорит об отсутствии централизованного производства — каждое домохозяйство или деревня делали корнеты самостоятельно.
Разгадка пришла, когда ученые сопоставили все факты: удобную для руки форму, ручки для подвешивания, грубую внутреннюю поверхность и находки в культовых местах. Они вернулись к гипотезе 2009 года, когда в корнетах обнаружили следы нагретого пчелиного воска. Тогда теорию отвергли из-за отсутствия копоти на венчиках.
Команда провела собственный эксперимент: в корнеты залили пчелиный воск и использовали льняную нить в качестве фитиля. Свеча работала идеально. Ее было удобно держать в руке, особенно типы с вытянутым основанием. Конструкция защищала пламя от ветра и не давала горячему воску капать на ладонь. Воск горел, не оставляя копоти на стенках, потому что фитиль не касался их, удерживаемый застывшим воском. Горизонтальные ручки позволяли продевать веревку и подвешивать светильники над процессиями.
Особое значение имеет место находок — поселение Телейлат-Гхассул. Здесь сотни корнетов обнаружены рядом со святилищем, в комнате с настенными росписями, изображающими фигуры в масках и животных, и в зале с процессией людей, вероятно жрецов или молящихся. Ученые предполагают, что нарисованные на стенах шествия могли проходить ночью и освещаться сотнями таких восковых свечей.
Пчелиный воск ценился за чистый огонь и приятный аромат. Его способность исчезать при сгорании, не оставляя твердого остатка, могла символизировать трансформацию и возрождение. Таким образом, свет корнетов был не только практическим, но и глубоким символическим элементом ритуала.
Исследование также пролило свет на жизненный цикл этих предметов. На многих фрагментах оснований обнаружены следы сильных ударов, нанесенных в древности. Повреждения не разрушали сосуд полностью, но оставляли заметные сколы. Патина на них совпадала с общей поверхностью, что указывает на древнее происхождение повреждений. Корнеты часто находят разбитыми в специальных ритуальных ямах. Это говорит о том, что после церемонии сосуды подвергались ритуальному "умерщвлению" — их намеренно ударяли о твердую поверхность и закапывали как подношение.
Открытие меняет представление о социальной организации энеолита. Ранее считалось, что культовые предметы были либо обычной бытовой посудой, либо уникальными изделиями мастеров-специалистов. Корнеты из Телейлат-Гхассула представляют третий путь: это явно ритуальные объекты, которые быстро и просто изготавливала сама община для общих празднеств в религиозном центре.
Результаты исследования крупнейшей коллекции таких артефактов из иорданского местонахождения Телейлат-Гхассул опубликованы в журнале Taylor & Francis. Сенсация не только разрешила вековую археологическую загадку, но и дала яркий образ прошлого: семь тысяч лет назад на берегах Мертвого моря общины собирались в темноте, держа в руках хрупкие корнеты с пчелиным воском. Сотни маленьких огней освещали их лица во время шествий, оживляя на стенах богов и символы на заре цивилизации.
Читайте по теме:
Археологи восстановили маршрут экспедиции Рериха
