Глубокие преобразования в государстве начинаются не с жестких законов или экономических стратегий, а с трансформации человеческого мышления. Воспринимать новую реальность через устаревшие призмы и оценивать перспективы старыми мерками невозможно. Именно поэтому модернизация институтов должна сопровождаться эволюцией общественных взглядов, сообщает inbusiness.kz.
Выступая на Августовской конференции, Касым-Жомарт Токаев подчеркнул, что для успешности исторических изменений в первую очередь должно обновиться общественное сознание. Это условие является определяющим для дальнейшего курса развития Казахстана.
Подобный подход перекликается с историческим принципом китайского реформатора Дэн Сяопина конца прошлого века, призывавшего "освободить сознание и искать истину в практике". Безусловно, прямое сопоставление политических систем и условий двух государств неуместно, однако здесь прослеживается общая закономерность: масштабные перемены требуют изменения отношения к самим трансформациям.
После образования КНР в 1949 году страна столкнулась с серьезными трудностями из-за неудачных социально-экономических кампаний. Идеологические тупики 1950–1970-х годов поставили государство на грань стагнации. Переломным моментом стал декабрь 1978 года, когда на пленуме ЦК КПК курс сместился на социалистическую модернизацию. Призыв освободить сознание не получил сиюминутной поддержки и утверждался через жесткие дискуссии. Отказ от догм позволил Китаю внедрить семейный подряд в селе, создать особые экономические зоны, привлечь капитал и технологии, а также сформировать прагматичный подход, при котором ценность идеи измеряется ее реальным результатом.
Копировать чужие модели Казахстану не требуется, однако ценен сам вектор реформаторской логики. Главный урок заключается в том, что движение вперед невозможно в рамках устаревших установок. Формулы вроде "так повелось исторически", "это нереально" или "ничего не изменится" тормозят развитие. Как отмечал Глава государства, наряду с внедрением технологий ключевую роль в изменении мировоззрения играет педагог, а формируемая новая этика должна опираться на закон, порядок, чистоту, культуру, трудолюбие и патриотизм.
Существуют серьезные барьеры, препятствующие обновлению общественного сознания. Во-первых, сильна психология ожидания, когда граждане перекладывают всю ответственность на государство, акиматы или начальство, предъявляя требования к системе, но не к себе, ведь без личной ответственности каждого изменить ситуацию крайне сложно. Во-вторых, живуча установка "так было всегда", хотя время требует пересмотра привычек, а использование новейших технологий при сохранении старых методов управления создает внутреннее противоречие модернизации. В-третьих, сохраняется практика решения вопросов через знакомые связи, а не в правовом поле, поскольку полноценное правовое государство невозможно построить без внутренней позиции каждого человека, готового неукоснительно соблюдать закон.
Преодоление данных препятствий означает, что модернизация сознания не спускается сверху — она требует пересмотра личного мышления. Обществу необходимо перейти от привычного вопроса "Что мне должно государство?" к осмыслению собственного вклада в развитие страны и отказу от позиции ожидания системных сдвигов без личного участия.
Успех масштабных преобразований в Казахстане зависит от способности общества избавиться от устаревших догм и стереотипов. Законодательные акты, институты и технологии могут совершенствоваться постоянно, но без готовности человеческого сознания принять перемены реформы не принесут полноценного результата, поскольку самое трудное в преображении страны — преодолеть закостенелое убеждение в том, что "все должно оставаться по-прежнему".
Читайте по теме:
Токаев открыл Культурный центр Казахстана в Китае
